Rencontre Fortuite Lautréamont

Walter Benjamin, Sur quelques thèmes baudelairiens, Maurice de Gandillac, Rainer Rochlitz trad, in Œuvres, Paris, Gallimard, Folio essais, 2000, t. III, p 341. Pour une critique de la traumatophilie moderne, voir Hélène Merlin-Kajman, Lire dans la gueule du loup. Essai sur une zone à défendre, la littérature, Paris, Gallimard, 2016, en particulier le chapitre consacré au Mauvais vitrier de Baudelaire, p 21-57. Bernard Plossu Fotografía contemporánea, Fotografia, Fotografos 27Cette idée dun vacillement continu du langage sur ses propres bases nourrit encore la lecture de Sollers qui voit dans les Poésies, après Kristeva, la mise au jour de la signifiance, très en vogue à la fin des années 1960. Ne compterait plus, dans le retournement des maximes, que la reconduction dune trame syntaxique, permettant de maintenir un sens transitoire, indépendamment de toute prétention de lénoncé, ancien ou nouveau, à une quelconque vérité, alors qualifiée de métaphysique. Lespace du sens instauré par le texte de Ducasse élimine donc toute possibilité dorigine, de causalité, de hiérarchie, écrit-il en 1967 580. La théorie de la signifiance est contemporaine, comme on le sait, de la critique radicale de la notion dauteur et de lémergence des réflexions sur la lecture. Le lecteur privilégié par Tel Quel se réduit à une fonction de coïncidence avec le mouvement de lécriture. Julia Kristeva avait donné le signal de cette façon de voir dans Pour une sémiologie des Paragrammes, article consacré en 1966 à Lautréamont-Ducasse et ensuite inséré dans son ouvrage Séméiotikè 1969. Elle y invite, sur le modèle du Saussure des anagrammes, récemment édité et commenté par Starobinski, à circuler du texte à son sous-texte, modulé par la réécriture. De fait, le lecteur de Ducasse décrit dans cet article se confond totalement avec Ducasse lui-même, lecteur de son œuvre, tant les exemples donnés de mise au jour du réseau paragrammatique coïncident avec la plus évidente intertextualité. De même encore Pleynet déduit des invocations au lecteur présentes dès louverture de lœuvre lidentité du lecteur et du scripteur 1966: 523, comme si aucun écart ne subsistait plus entre le texte et la personne réelle qui en fait la lecture. Dans un mouvement assez similaire, Debord identifiait quelques années plus tôt en Ducasse un précurseur du situationnisme 1965: 511-519, procédant par sa pratique du détournement plagiat et réécriture à une désacralisation de lart et de lauteur. 2013-2020 Reverso Technologies Inc. All rights reserved. N 11-D. Carluccio, Un cas de lecture cultiste : la jeunesse surréaliste et Lautréamont mais de la transposition des scènes du labeur quotidien de Marguerite Breton et résonance dans lesprit du lecteur surtout quand il se nomme, Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, Paris, Gallimard, coll. IdéesGallimard, 1975. Le choix était évident, nous raconte Sheelagh. Les oiseaux sont importants pour moi et nous voulions utiliser la rétractilité des serres puis inscrire directement la rencontre fortuite. Jai ajouté la dernière phrase parce quelle nous apparaissait, à tous les deux, comme une sorte de bénédiction. Cest plus un collage, une présomption pour être sûre, avoue-t-elle. V. Brombert and L. Prison-romantique, Essai sur limaginaire, 1976. Peinture de rue, Valencia Espagne, décembre 2010 Mais une aventure plus éprouvante, à lépoque où paraissent leur.. Annie Le Brun et Donatien Grau regardent les images avec des mots : dix-huit textes de la première sont réunis dans Un espace inobjectif, tandis que le second relit leur histoire à laune de leurs titres. Jentends dans le lointain des cris prolongés de la douleur la plus poignante. Cest un homme ou une pierre ou un arbre qui va commencer le quatrième chant. Quand le pied glisse sur une grenouille, lon sent une sensation de dégoût ; mais, quand on effleure, à peine, le corps humain avec la main, la peau des doigts se fend, comme les écailles dun bloc de mica quon brise à coup de marteau ; et, de même que le coeur dun requin, mort depuis une heure, palpite encore, sur le pont, avec une vitalité tenace, ainsi nos entrailles se remuent de fond en comble, longtemps après lattouchement. Tant lhomme inspire de lhorreur à son propre semblable! Peut-être que, lorsque javance cela, je me trompe ; mais, peut-être quaussi je dis vrai. Je connais, je conçois une maladie plus terrible que les yeux gonflés par les longues méditations sur le caractère étrange de lhomme : mais, je la cherche encore et je nai pas pu la trouver! Je ne me crois pas moins intelligent quun autre, et, cependant, qui oserait affirmer que jai réussi dans mes investigations? Quel mensonge sortirait de sa bouche! Le temple antique de Denderah est situé à une heure et demie de la rive gauche du Nil. Aujourdhui, des phalanges innombrables de guêpes se sont emparées des rigoles et des corniches. Elles voltigent autour des colonnes, comme les ondes épaisses dune chevelure noire. Seuls habitants du froid portique, ils gardent lentrée des vestibules, comme un droit héréditaire. Je compare le bourdonnement de leurs ailes métalliques, au choc incessant des glaçons, précipités les uns contre les autres, pendant la débâcle des mers polaires. Mais, si je considère la conduite de celui auquel la providence donna le trône sur cette terre, les trois ailerons de ma douleur font entendre un plus grand murmure! Quand une comète, pendant la nuit, apparaît subitement dans une région du ciel, après quatre-vingts ans dabsence, elle montre aux habitants terrestres et aux grillons sa queue brillante et vaporeuse. Sans doute, elle na pas conscience de ce long voyage ; il nen est pas ainsi de moi : accoudé sur le chevet de mon lit, pendant que les dentelures dun horizon aride et morne sélèvent en vigueur sur le fond de mon âme, je mabsorbe dans les rêves de la compassion et je rougis pour lhomme! Coupé en deux par la bise, le matelot, après avoir fait son quart de nuit, sempresse de regagner son hamac : pourquoi cette consolation ne mest-elle pas offerte? Lidée que je suis tombé, volontairement, aussi bas que mes semblables, et que jai le droit moins quun autre de prononcer des plaintes, sur notre sort, qui reste enchaîné à la croûte durcie dune planète, et sur lessence de notre âme perverse, me pénètre comme un clou de forge. On a vu des explosions de feu grisou anéantir des familles entières ; mais, elles connurent lagonie peu de temps, parce que la mort est presque subite, au milieu des décombres et des gaz délétères : moi jexiste toujours comme le basalte! Au milieu, comme au commencement de la vie, les anges se ressemblent à eux-mêmes : ny a-t-il pas longtemps que je ne me ressemble plus! Lhomme et moi, claquemurés dans les limites de notre intelligence, comme souvent un lac dans une ceinture dîles de corail, au lieu dunir nos forces respectives pour nous défendre contre le hasard et linfortune, nous nous écartons, avec le tremblement de la haine, en prenant deux routes opposées, comme si nous nous étions réciproquement blessés avec la pointe dune dague! On dirait que lun comprend le mépris quil inspire à lautre ; poussés par le mobile dune dignité relative, nous nous empressons de ne pas induire en erreur notre adversaire ; chacun reste de son côté et nignore pas que la paix proclamée serait impossible à conserver. Eh bien soit! que ma guerre contre lhomme séternise, puisque chacun reconnaît dans lautre sa propre dégradation puisque les deux sont ennemis mortels. Que je doive remporter une victoire désastreuse ou succomber, le combat sera beau : moi, seul, contre lhumanité. Je ne me servirai pas darmes construites avec le bois ou le fer ; je repousserai du pied les couches de minéraux extraites de la terre : la sonorité puissante et séraphique de la harpe deviendra, sous mes doigts, un talisman redoutable. Dans plus dune embuscade, lhomme, ce singe sublime, a déjà percé ma poitrine de sa lance de porphyre : un soldat ne montre pas ses blessures, pour si glorieuses quelles soient. Cette guerre terrible jettera la douleur dans les deux partis : deux amis qui cherchent obstinément à se détruire, quel drame! peut considérer cette instance comme la persistance, à Jean-Jacques Lefrère, Lautréamont, Flammarion, 2009 lunivers mental de Breton une place déterminante dans la genèse de sa révolte, .